外丹开云体育,继承天下精华的仙术

外丹术源于古代冶真金不怕火时间的发展，体现了古东谈主挑战生命极限、与升天纳降的不懈追求。尽管最终未能终了其谋划，但它的施步履化学合成药物的出身奠定了基础，成为当代化学的前驱。

外丹术概说

外丹术是一种以私有矿石为原料，通过炉鼎烧真金不怕火丹砂的时间，旨在通过服用丹砂来追求永生久视。此外，该时间也被用于制作秀黄金和白银（即药金和药银），因此这种方术亦被称为“外丹黄白术”。

外丹术的发祥

外丹术的发祥与东谈主类对长久生命和羽化的追求息息有关。为了寻求不灭的妙药，术士们率先在当然界中搜寻，却屡遭不毛。这促使他们转向了“合成制造”的想考。鉴于那时的冶真金不怕火时间已特殊进修，术士们以为将真金不怕火金术鼎新为真金不怕火丹术是一个切实可行的决策。真金不怕火金术主要波及黄金和白银的索要，即铅和汞的化合物。由于黄金的不变性，东谈主们以为它秀美着不灭；同期，当作原料的汞在真金不怕火制历程中会资格颜料变化，从银白色变为黄色、褐色，酿成氧化汞等化合物，但进一步冶真金不怕火这些化合物又会导致它们判辨并重腾达成银白色的汞。这一历程示意了逆转的特质，而永生久视的骨子即在于生命的逆转与永续。因此，在多种要素的激动下，外丹术应时而生。

外丹术的发展

真金不怕火金术出身之后，在追求永生久视的是非迷惑下，繁多丹谈家基于个东谈主的践诺体验或回顾前东谈主的聪惠，撰写了无数对于金丹的文件。东汉时期的术士魏伯阳，以模拟当然表象为表面基础，借助易经的卦象，创作了《周易参同契》，为真金不怕火丹术奠定了表面框架，被后世尊崇为“长时丹经之王”。东晋时期的葛洪在其著述《抱朴子·内篇》中，对是否粗略羽化、羽化的门径以及真金不怕火丹的具体法子进行了深化的商酌，这部作品集真金不怕火丹术之大成，成为一部里程碑式的巨著。

在汉代，真金不怕火丹术士在真金不怕火制丹药的历程中，偶尔会发生羽士因服用丹药而丧生的事件。谈家将这些升天视为羽化的标志，反而促进了真金不怕火丹术的发展。到了南北朝时期，繁多士族成员乃至天子也纷繁投身于真金不怕火丹高潮，导致因服用丹药而升天的事件频发，引起了真金不怕火丹家们的缓和。尽管如斯，他们并未毁灭真金不怕火丹，而是积极立异配方，并勤快探究其背后的化学旨趣，从而积蓄了丰富的化学学问和冶真金不怕火时间。但是，到了唐代，因服用丹药导致的升天案例愈发增加，这使得外丹术赶快走向雕残，拔旗易帜的是内丹术的兴起。直至清代，外丹术险些充足殒命。

外丹术的原料和建立

外丹术主要礼聘黄金、汞、铅和铜当作中枢原料，而援救原料则包括所谓的石药，如雄黄、雌黄、砒黄、硫黄、丹砂、碧石、石胆、鹏砂、础砂、矾石、戎盐、硝石等，统称为“四黄八石”。此外，一些中药草如灵芝、茯苓、鸡血藤，以及动物的皮、毛、骨、血等也被用作援救材料。

外丹术的建立主要包括作屋，即用于实验或坐褥的厂房；立坛，即建树炉台；炉灶，即用于冶真金不怕火的炉子；响应容器；升华器，即用于冷凝的装配；蒸馏器；以及华池，即用于熔化的槽。

真金不怕火丹门径

玄门真金不怕火丹术主要分为火法真金不怕火丹和水法真金不怕火丹两大类。火法真金不怕火丹，顾名想义，是一种波及冶金历程的无水加热时间，涵盖了煅（长时候高温加热）、真金不怕火（干燥物资加热）、炙（局部烘烤）、熔（熔化）、抽（蒸馏）、飞（升华，亦称升）、伏（加热使药物变性）等多种门径。

以丹砂为例，即红色硫化汞，加热后会判辨出水银。水银与硫黄蚁合，会生成玄色硫化汞，再经过加热，它又会升华成红色硫化汞。水银当作一种金属，却呈液态，流动性好，易于蒸发，这些特质在古东谈主看来颇为神奇。因此，真金不怕火丹家们一直戮力于利用这些物资真金不怕火制出具有神奇功效的“还丹”，也称为“神丹”。

古代真金不怕火丹家在惩办金石药物时，既需将其真金不怕火制成固体丹药，又需将其鼎新为液体阵势，这一历程被称为水法真金不怕火丹。水法真金不怕火丹波及多个法子，包括化（熔化，巧合也指熔化）、淋（用水熔化固体物资的一部分）、封（阻塞响应物资，恒久静置或埋于地下）、煮（在无数水中加热）、熬（有水的长时候高温加热）、养（长时候低温加热）、酿（长时候静置于湿气或含碳酸气的环境中）、点（用极少药剂激发无数物资变化）、浇（倾倒溶液以冷却）、渍（用冷水安定器外部降温）以及过滤、再结晶等。

在真金不怕火丹术中，专揽水法最先需准备一个华池，即一个装满浓醋的熔化槽，并在其中加入硝石过头他药物。举例，黄金的熔化历程开云体育，只需将黄金连同药物沿路密封于华池内，静置一百天，黄金便会冉冉熔化，鼎新为“水”状。