大皖新闻讯  合肥，地处江淮之间，承东启西，连南接北，旧誉为“华夏之喉”。既是历史上南北开导之地，又是来搏斗往之交通要地，同期山水飘逸，古称“山水淮西第一州”。在合肥的历代诗篇中，既有枭雄梦的表达与陈赞，也有山水情的徘徊与流溢，还有南北之间无数会东谈主间焰火的讲理情感。本期的安徽东谈主文讲坛，讲席造就带着不雅众通盘诗话合肥。

讲席造就

傅宇斌 南京大学体裁博士，中国社会科学院博士后，香港华文大学高等阅览学者。安徽师范大学中国诗学谈判中心造就、博士生导师，安徽省高校“中国诗学言语体系建构”编削团队首席巨匠，安徽省学术工夫带头东谈主后备东谈主选，兼任中国韵体裁会常务理事、中国词学谈判会常务理事、中国李清照辛弃疾学会理事、云南省西南联大谈判会副会长。在《体裁褒贬》《体裁遗产》《中国文哲谈判集刊》《光明日报》等进军刊物发表论文数十篇，在商务印书馆、社会科学文件出书社、东谈主民体裁出书社等出书《当代词学的开导》等文章8部，获省级玄学社会科学优秀狂放二等奖、三等奖4次，获“季镇淮钱仲联任访秋学术奖”二等奖、中国词学谈判会优秀论文二等奖。

枭雄梦：合肥历代诗词中的枭雄气概

合肥在很永劫期王人是南北相持的战场，因此，历史上不少枭雄东谈主物王人在合肥这片地皮演绎他们的传奇；合肥也培养出了繁多原土的枭雄东谈主物，他们也在历史舞台上尽态极妍，留住了好多枭雄业绩。

“合肥的枭雄诗东谈主分红三种情况。”傅宇斌先容，最初是为国为民、忠贞体国之大臣，举例包拯、李天馥等。包拯留住来的诗唯唯一首，题目是《书端州郡斋壁》：

清心为治本，直谈是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。典籍有遗训，毋贻来者羞。

这是包拯任广东肇庆知府时写的诗。咱们常说“诗品即东谈主品”，这在包拯身上发达得绝顶充分。他本东谈主平正不阿，诗中也目的“直谈”，关于靡烂恶臭深表歧视。

其次是护境安民、杀身成仁之枭雄，举例余阙。余阙在《咏古》诗中表达了他自己的志向，诗云：

杨生仕州县，谋国不谋身。一旦解印绶，回归但长贫。茅茨上穿漏，颓垣翳绿榛。空床积风雨，蜗牛止其巾。费劲岂足念，杀身且成仁。

诗中余阙描写了一个安贫乐谈，达则兼济寰球，穷则独善其身的士医师形象。这个士医师任官时，只求国破家亡，不为我方谋求利益。因而罢免以后，依然倾家荡产。

终末是胸怀寰球、伤时感事之政要，举例李天馥，为康熙时名相，早年任侍读学士，出入宫廷。其时恰是三藩之乱，战火绵延，李天馥在禁中写下了《感怀》一诗：

把酒闲吟祇自宽，小窗香灺意衰退。明河未落云生浅，华露无声月上寒。

禁地论念念伤大哥，塞垣人烟怅勤苦。南楼旧属平津胜，几度临风想顺次。

从此诗中，咱们不错看到李天馥伤时感事、胸怀寰球的心扉。

十五日午次下皋，是夜宿柘皋    李孝光

白马郎君著赭袍，中兴名将属金刀。将军快战东谈主犹说，谈上常常问柘皋。

这是元代诗东谈主李孝光想像南宋名将刘锜在合肥果敢破敌的风姿。刘锜骑白马，穿红袍，腰挂金刀，指导若定。听说刘锜在柘皋之战的时代，濒临金国的铁骑，他提前就打发了蛇矛队和板斧队，把战马的脚刺断砍翻，势如破竹，金兵溃散逃逸。这场战役是宋金和议前的终末一场决战，因而永驻人间。

山水情：风骚淮西第一州的山水之好意思

元代诗东谈主洪焱祖送友接事合肥知事赠诗云：“诗书河北无双士，山水淮西第一州。”上句是称颂友东谈主的，难免有夸大之辞，下句是赞颂庐州的，就算大言不惭，也进出不远，反馈了合肥山水在古代的出色。

合肥的山至少有十几座王人有诗东谈主的题咏。蜀山、冶父山、浮槎山是题咏最多的。蜀山的特性是清幽，宋东谈主彭汝砺《和张侍读游蜀山》诗云：“日光拂拂已破卯，野色依依犹带秋。风卷旗帜出城曲，云迎措施过林幽。欲扳峭壁访猿鹤，更逐去鸟穷渊丘。脱洒尘埃坐清旷，静窥万物王人蜉蝣。”蜀山比拟大，诗东谈主和友东谈主早上5点动身，脚步轻快地走进深幽的山林，浮云导路，攀爬岩石，坐在孤岩上之上，看猿猴腾踊，看鸟鹤高飞，清风袭面，心怀旷达，看淡存一火和万物，心无尘埃。

冶父山的特性是萧然。六安的钟文贞写了《从师游冶父山》绝句三首：“笋舆同去访名山，枫叶不红绿未斑。自把瑶琴傍溪树，乘风一奏白云间。”“无梁殿冷石门秋，铸剑池空水不流。苔藓照东谈主心自古，漫天晴雪落峰头。”“树里湖光一镜开，水晶宫外有楼台。散花不到维摩室，亲捧云珠供佛来。”

浮槎山的特性是清峻。山中有梵宇、清泉、石涧，穿过浮槎山的有柘皋河，山中奇形怪状，千姿百态。清代合肥诗东谈主史台懋隐居山中，其《题所居浮槎山馆壁》：“自石友迹远，不似在凡尘。涧水移砧石，山云润枕函。晚花怜乍坼，新竹喜重芟。安得长康手，置身在石喦。”他的隐居生活即是信步山间，看着山涧之水冲击岩石，山上白云浮荡，氤氲山馆；山中的花虽晚犹开，翠竹长了一茬又一茬。天然与世及击，而史台懋乐在其中。末句说但愿有一个画家像顾恺之一样，能把我方画进山岩之间。其实亦然说浮槎山的好意思景使我方乐而忘俗，秉性依然升华到无思无虑的意境了。

“合肥的江河湖泊比拟多，又地处江南，雨水较多，因而雨中不雅湖，频繁有迷离之好意思。这种迷离的好意思又因为合肥的湖水毗邻平远的山丘，因而静中有动，形成灵动之好意思。天然，每座湖又各有其特性。”傅宇斌说。

巢湖湖面盛大，湖中岛屿、楼台峙立，因而有空渺之感。宋东谈主刘攽《巢湖》诗云：“湖势西来迥，川形百谈开。中流环岛屿，傍市有楼台。入望苍烟合，凌虚白浪豗。兴来念念击楫，羞涩济川才。”首联说巢湖支系繁多，登高眺望，有百川入湖之势；颔联的角度变换，泛舟湖面，水击岛礁，岛中楼台兀立市井；颈联当已登岛上高楼，湖面上空潸潸飘渺，湖面海浪汹涌，画面感热烈。从辽远看湖心，如虚无飘渺，迷离苍渺；从湖心看远空，则烟雾迷茫，空远浩淼。

绣溪是合肥东谈主更为亲切的，古代亦然如斯。如清代诗东谈主朱克生泛舟绣溪，写下了一首绝句：

绣溪一水两川分，绕郭晴波荡縠纹。白板桥头魂欲断，寒鸦落日小乔坟。

绣溪，顾名念念义，波纹如绣，“绣溪春涨”为庐江八景之一，此诗颇能将绣溪之好意思形诸笔下。

雨天的湖是昏暗忧伤的。宋代宣城诗东谈主周紫芝写了《将归白湖而雨》一诗：

世间那得此闲身，恐是前生贺季真。白水窗闲频入梦，黄梅雨细却留东谈主。重听欸乃烟中曲，净扫离骚几上尘。但得南风送归棹，未应幽独解伤神。

焰火气：合肥诗咏中的东谈主间焰火

枭雄梦的书写在于激励东谈主内心的庞杂抱负，是一种热血情势；山水的不雅仰与飘零则让东谈主离开无为，感受醇静与稀罕。而东谈主生琐碎，时时生活也不乏诗意的描写。合肥一样是这么充满焰火气味的讲理之城。

爱情是总共体裁作品的不灭主题，在合肥历代文东谈主的爱情题咏中，至少有三段是感东谈主肺腑的，分辩是姜夔与合肥女子、龚鼎孳与秦淮八艳的顾横波、沈从文与张兆和。他们的作品中最长远痴情的是姜夔的怀东谈主词。如底下这首：

踏莎行  自沔东来，丁未元日至金陵，江上感梦而作

燕燕微细，莺莺娇软，分明又向华胥见。夜长争得寡情知？春初早被相念念染。别后书辞，别时针线，离魂暗逐郎行远。淮南皓月冷千山，冥冥归去无东谈利用。

姜夔词名很大，词史上合计他是一代宗匠。他在合肥居住了几年，意识了一个合肥女子。但姜夔迫于糊口，去苏州依附于那时的大诗东谈主范成大。他在合肥时与爱东谈主频繁在赤阑桥一带麇集。这段爱情跟着姜夔离开合肥就罢了了，但却是姜夔最深最久的驰念。这首词写他从武汉乘舟到南京，在船上梦到恋东谈主。

合肥山水繁多，时时生活天然也有浓厚的山水气味。如宋代诗东谈主孙觌《雨中泊蜀山，见渔东谈主自山半负樵入舟，饱读棹而去》诗云：“一嶂横青霭，千沤起碧浔。行穿山半腹，坐占水中心。蹋雨松蹊滑，冲烟蓼屿深。时来有登涉，应不系升千里。”这首诗写合肥的渔樵合一的生活，亦然孙觌的生活生机。全篇叙事，首联写蜀山湖山连结，颔联写渔东谈主包袱樵木，穿过山中，跻身舟中。颈联补写其山雨之中行走的堤防翼翼，丹青感很强。尾联是谈论，讲孙觌珍贵渔樵登山入舟的时时生活，因为这无关业绩梗概宦途的补助，悠游安祥。

“合肥的诗歌天然远不啻咱们所讲，每个方面也王人不错作丰富的拓展。通过咱们的酬金，咱们不错看到，天然合肥并不是盛产诗东谈主的王人邑，却是盛产好诗的城市。”傅宇斌说，山水成诗，风浪成诗，东谈主间焰火也成诗。在咱们的相近，处处王人蕴含诗意。生活不仅是衣食住行、责任业绩，还有诗和远方。而咱们的“诗和远方”不需要远方探求，它在咱们的身边，在咱们的心中。

大皖新闻记者 陶娜开云(中国)kaiyun网页版登录入口